www.ortodoxkristendom.se
Tro, erfarenhet och förverkligande
|
Efter
en genomgripande andlig |
|
Materialet
sammanställt| "Så
som ett ljus har Jag kommit till världen"
Johannesevangeliet 12:45 Jag
har sammanställt några av kyrkans heliga texter, och tecknat
andliga bilder till några av kyrkans böner och själv skrivit texter
om hur jag uppfattar Kristi budskap, från det nya testamentet, så som
det praktiserades av ökenfäderna och av
hesykaster*, i t.ex. främre Asien, de flesta länder
på Balkan, Egypten, Ryssland, på Athos i Grekland, och idag även
i den övriga världen.
|
|
Helige
fader
(För
utskrift av hela sidan, klicka här)
(För bättre kvalitét vid utskrift av enskilda texter och bilder, klicka på bilderna:)
Jesu Kristi födelse
Folklig Grekisk Julikon
Juldagen, den 25 december, infaller i de flesta ortodoxa länder 13 dagar senare enligt den gamla Julianska kyrkokalendern, den 7 januari.
Kristi födelse troparion
"Då Du föddes, O Kristus,
vår Gud
upplystes världen av kunskapens Ljus
ty stjärnan lärde stjärnedyrkarna att tillbedja Dig,
Sanningens Sol,
och att känna Dig, o Morgonstjärna från höjden.
Herre, ära vare Dig!"
 |
|
|
"Den
ortodoxa kyrkouppfattningen vilar på grundföreställningen,
att Jesus Kristus grundade en enda och synlig Kyrka. Åt denna
gav Han fullmakten att förkunna Hans sanning intill tidens ände
(...). Enligt ortodox kyrkouppfattning är denna ena Kyrka just
den kyrkofamilj, som går under benämningen 'den Ortodoxa
Kyrkan'. Ty det är just denna som (...) bevarat den obrutna linjen
från apostlakyrkan. Denna kyrka är enligt apostel Paulus
'Kristi Kropp', vars enda överhuvud är Jesus Kristus själv.
Det som gör Kyrkan till en enhet är den gemensamma, sanna
bekännelsen till Honom och det gemensamma, sakramentala och andliga
livet i Honom."
"En
del av kristenheten införde så småningom ett tillägg
i trosbekännelsen (...), samt en del andra nyupptagna lärosatser
och kyrkobruk utan att först höra hela församlingen.
I stället för gemenskapen uppsattes en enskild person, biskopen
i Rom - Påven - som den allena avgörande också i sådana
viktiga trosfrågor som gällde hela kyrkan. Därmed avvek
man från den apostoliska gemensamhetsprincipen. Småningom
vidgades svalget alltmera. Tills den ofrånkomliga skilsmässan
mellan den ortodoxa östra och den påvliga västra hälften
av den katolska kristenheten skedde (år 1054)." |
"Den
österländska (ortodoxa) kyrkan godkänner varken några
tillägg eller avprutningar i den givna utformningen av den kristna
trons innehåll: sanningen är en och evig och odelbar. Följdriktigt
måste kyrkans strävan gå ut på att noggrant bevara
kristendomens sanning och att återge den utan några avvikelser."
"Ortodoxin
gör anspråk på att vara världsomfattande - inte
någonting exotiskt och orientaliskt, utan rätt och slätt
kristendom. Ordet 'ortodoxi' har den dubbla betydelsen 'rätt tro'
och 'rätt lovprisande' (eller rätt tillbedjan). Därför
kommer de ortodoxa med anspråk som först kan tyckas förvånande
höga. De betraktar sin kyrkan som den kyrka som bevarar och lär
ut den sanna tron om Gud och som lovprisar honom med rätt tillbedjan.
Den är ingenting mindre än Kristi kyrka på jorden." |
Teofania
vår Herres dop
19 (6) januari
Dopet vid Jordan
Herre, då Du
blev döpt i Jordan, uppenbarades att vi skola tillbedja Treenigheten.
Ty Skaparens stämma vittnade om Dig, och kallade Dig Sin älskade
Son.
Och Anden, i en duvas skepnad, vittnade om detta ords sanning.
O Kriste vår Gud, Du som har uppenbarat Dig och upplyst världen,
Ära vare Dig.
|
|
Sveriges första helgon
Den heliga Anna av Novgorod
Sveriges nationalhelgon
23 (10) februari
"I
dig, o Moder, bevarades den gudomliga avbilden... |
|
|
Ingegerd Olofsdotter föddes omkring 1001, dotter till Olof Skötkonung, som kristnades vid Husaby källa år 1008. Hon gifte sej med storfurst Jaroslav av Novgorod/Kiev med vilken hon födde tio barn. Hon helgonförklarades av den Ryska Ortodoxa kyrkan och fick namnet heliga Anna av Novgorod. Heliga Anna dog 1050 som storfurstinna av Kiev. Hennes festdag är den 23 februari. I Eskilstuna finns en svensk ortodox kyrka som bär heliga Annas namn där hon vördas som Sveriges nationalhelgon, Hl. Annas ortodoxa kyrka, St. Eskils kyrkogård, Åsbyvägen, Eskilstuna. Det
finns även en församling vid namn; Heliga Annas ortodoxa församling, |
Läs vidare: "Ingegerd,
Olof Skötkonungs dotter" av Rune Edberg Länkar till andra sidor med information om Anna av Novgorod: En
historiesida |
3:e söndagen i fastan
Korsnedfallandets söndag
|
|
|
|
Rysk påsk
Naturens uppståndelse - Livet starkare än döden
| "Varje vår är ryssarna vittnen till naturens uppståndelse. Efter ett halvårs livlös stillhet vänder livet tillbaka till det ryska landet. Med segerfanfarer bryter floderna och sjöarna sönder den is, som i långa månader hållit dem fängslade. Gräs och blommor kan på en enda natt välla fram på de marker, som länge varit täckta av en tjock, vit mantel; fåglarna börjar sjunga, luften kryddas av dofter, och människor och djur känner sig upplivade och såsom pånyttfödda. Livet har ännu en gång visat sig vara starkare än döden. … Genom århundraden har i Ryssland icke blott några få fromma människor utan hela nationen som en enhet prisat och tackat Gud för Kristi uppståndelse från de döda. Påsknattens gudstjänst är en upplevelse, som icke har något motstycke i andra nationers gudstjänstliv." |
Fastetiden
| "Fastetiden
börjar i den ortodoxa kyrkan på kvällen en söndag,
som kallas Förlåtelsens söndag. Efter aftonsången
ber prästen högtidligen sina sockenbor om förlåtelse
för alla sina fel och överträdelser, varefter de ber honom
förlåta dem. Församlingens medlemmar vänder sig därefter
inbördes till varandra med en liknande bön, och på samma
sätt gör man det sedan där hemma. När så Österns
kristna på detta sätt försonats med alla sina medmänniskor,
börjar de en tid av fasta och späkning. Fastetiden sätter
en stark prägel på hela församlingens liv. Födan
är annorlunda, och kyrkans gudstjänster, musiken och mässkläderna
förändras. Fastereglerna är stränga: kött, fisk,
mjölk och ägg är förbjudna under sju veckor; gudstjänsterna
är långa och har en sorgefylld prägel, och man knäfaller
mycket. Det är en reningstid, och en tid då man söker
gottgöra vad man förut förbrutit. Österns kristna väljer i regel en av fastetidens veckor till vad man på ryska kallar govenie (ordet är besläktat med det engelska 'retreat'). Govenie betyder en tid till självrannsakan, bön och fasta och avslutas med bikt och nattvard. Det förväntas att en människa, som börjar govenie, tillbringar denna tid i avskildhet – även om hon i regel stannar hemma. Hon är dock närvarande vid alla de dagliga gudstjänsterna, fastar strängt, läser böcker till andlig uppbyggelse, ger allmosor och söker försoning med dem hon kommit på kant med. Govenie varar vanligen en vecka, och den förutsätter verklig lekamlig abstinens. Fastans gudstjänster räcker dagligen mer än omkring fem timmar, och de som är närvarande måste hela tiden stå eller knäfalla. Om man väljer Stilla veckan till govenie, så innebär det att man måste tillbringa ännu längre tid i kyrkan. Emellertid lindras strängheten i den lekamliga späkningen genom dessa gudstjänsters enastående dramatik och gripande musik. Ty både den religiösa diktningen och musiken har närmat sig fullkomningen i de psalmer, som hör till Stilla veckan." |
"O Du Gode...
...Du som uthärdade korset
och som med döden tillintetgjorde döden
och därmed såsom Gud uppenbarade Uppståndelsen"
Text från den 9:e timmens böneregel
Johannes; verserna17-20
Ortodox Påsk
"Fastan
avslutas plötsligt på påskaftonen, som i Österns
kyrka är den största festen. Den midnattsgudstjänst,
som då hålles, har ofta blivit beskriven, emedan det inte
finns något motstycke till den inom andra kyrkor. Den börjar
med en procession, som lämnar kyrkan, vandrar runt kyrkobyggnaden
och vänder tillbaka, sjungande segerpsalmen: 'Kristus är uppstånden
från de döda, med sin död krossande döden och skänkande
liv åt dem som äro i gravarna.' Alla som är med vid
gudstjänsten har i förväg skaffat sig ett ljus, och så
snart processionen drager ut, tändes det första. Den som håller
det tänder därefter närmaste grannens, och så fortsätter
man till dess hela kyrkan strålar av ljus och värme. Ingenting
läses – allt sjunges, till vad man nästan skulle kunna
kalla dansmelodier, och hela gudstjänsten är full av rörelse,
liv och glädje. När gudstjänsten är slut, hälsar
prästen var och en av sina sockenbor med den trefaldiga kyssen,
så som de ortodoxa brukar, och samma hälsning utväxlas
mellan församlingens medlemmar. När de kommit hem från
kyrkan, äter de ryska kristna sin påskmåltid, som består
av särskilda rätter, vilka endast serveras vid denna fest. |
Bild från "Kniga o tserkvi" (Boken om kyrkan), utgiven av Palomnik Moskva -98.
”Uppståndelsens
dag!
Låt oss upplysas!”
”Festernas
fest och triumfernas triumf – den heliga Påsken. De ortodoxa
kyrkorna är fyllda med troende. Alla blir mottagna av den Uppståndne
Kristus och den heliga kyrkan ger alla en möjlighet att delta i
trons stora fest. |
’O
död, var är din udd?
O grav, var är din seger?’
Kristus
är uppstånden
och
livet härskar!”
Text hämtad ur Moskvapatriarkatets journal
Påskens troparion
"Kristus är uppstånden ifrån de döda
med Sin död Han döden nederlagt
och åt dem som äro i gravarna
gav Han liv!"
Johannes; 20:1-24
|
|
Ängeln
ropade till den högt benådade: Rena Jungfru, fröjda
dig, och jag säger åter: fröjda dig. Din Son stod upp
på tredje dagen ur graven och han väckte upp de döda.
Gläd er, människor. Var ljus, var ljus, du nya Jerusalem. Ty Herrens härlighet går upp över dig. Jubla nu, och gläd dig, o Sion, och du, rena Gudsföderska, fröjda dig över din Sons uppståndelse. |
Kristi
Himmelsfärd
40 dagar
efter påsk
| "Jesus sade: 'Jag
skall sända er vad min fader har lovat. Men ni skall stanna här
i staden tills ni har blivit rustade med kraft från höjden.' Han tog dem med sig ut ur staden bort mot Betania, och Han lyfte sina händer och välsignade dem. Medan Han välsignade dem, lämnade Han dem och fördes upp till himlen. De föll ner och hyllade Honom och återvände sedan till Jerusalem under stor glädje. Och de var ständigt i templet och prisade Gud." |
| Lukasevangeliet 24:49-53 |
Pingst
10
dagar efter Kristi Himmelsfärd
Den
Helige Andes utgjutelse
| "Älsken
I mig |
"Jag är en stråle
av sanningens ljus"
"Ensam, icke beblandad med världen,
talar han ständigt med Gud allena
Skådande blir han skådad, älskande blir han älskad.
Till ljus, osägligt glimmande, har han blivit."
Simeon den
nye teologen
Nyskriven
bön om själens renhet genom Den Helige Ande;
Befria Herre vår jord, från det ondas
mörka gärningar.
Låt sanningens ljus upplysa alla människor, och bevara våra
själars renhet genom den Helige Ande.
|
|
|
|
Om
heliggörelse
"Välsignad
vare du Herre
som lär oss Guds vilja
Helgonens skara har funnit livets källa
och paradisets port
Må också jag genom ånger och omvändelse
finna vägen
Ty jag har förfelat mitt liv
Ropa efter mig Herre
Och rädda mig"
|
|
”Underbar är du Gud i Dina helgon.”
| Detta är två av många texter ur den ortodoxa kyrkans hymnskatt. Man menar med dessa texter att en till Kristus döpt och överlåten människa självmant och medvetet bör låta sej renas från sina världsliga vanor och heliggöras. Eftersom dopet oftast sker 40 dagar efter barnets födelse åligger det Gudföräldern att se till att denna Kristustillvändhet och identifikation äger rum. Det kristnade barnet bör lära sej att lyssna till den inneboende, genom dopet verksamma Kristusidentiteten och öva sej i att på så vis förverkliga Guds vilja i sitt liv. Så kan Gud, genom att människan blir ett sant uttryck för Guds helighet, åter känna igen Sin Skapelse genom Kristusmänniskan så som Han en gång skapade henne för Sitt Paradis. Detta är vägen som leder fram till att man med apostel Paulus kan utropa:
”Sök
först Guds rike”,
alltså inte bara i samband med att kyrkklockorna ringer till
Gudstjänst, utan genom att låta hela vardagen genomsyras
av detta sökande och lyssnande eftersom ”Guds
rike är invärtes i eder”, och ett Guds
rike kan man väl inte tänka sej utan en Gudsnärvaro,
så om Guds rike är invärtes i människan måste
där ju även finns en Gud som vill komma till uttryck genom
människans var-dag. Denne Gud, genom Jesus Kristus, är ju
också människans sanna och eviga identitet. Alltså;
*
Fader Damascenus, rysk munk, ur "The Orthodox Word" nr 221,
s.227. Se även "The saints lives in Christ", s. 262. Gud
sade:
och vid "Uppståndelsen" |
De sju sakramenten (hemligheterna)
Dopet till Kristus.
Myrrha-smörjelsen; inseglet på Den Helige Andes gåva.
Eukaristien; nattvarden.
Boten; ånger och omvändelse från egocentricitet till Kristuslikhet.
Sjuksmörjelsen.
Äktenskapet mellan kvinna och man.
Prästvigningen, endast för gifta män eller munkar.
Johannes
Chrysostomos
"Den Gudomliga Liturgin"
beskriven av
Nikolaj Gogol
Översatt
av Tito Colliander
"Den
ortodoxa liturgin är oföränderlig. Sedan Johannes Chrysostomos
gav skriftlig form åt den redan utformade traditionen, har en
obruten kedja av samma heliga ord och samma handlingar förenat
dag med dag i ettusensexhundra år. Människorna dör
och ersättes av andra, oföränderligt ljuder samma böner
under tusende kyrkors valv. Liksom nätterna och dagarna, liksom
åren som följer på varandra utan att bryta den tidlösa
enhet som är Gud." |
Hela
texten finns som en fristående avslutande del i Tito Collianders
bok "Korståget". Den finns att beställa genom
www.adlibris.com |
Bild från "Kniga o tserkvi" (Boken om kyrkan), utgiven av Palomnik Moskva -98.
1:a antifonen;|
|
De två kärleksbuden "Du
skall älska Herren, din Gud, "Du
skall älska din nästa så som dig själv." |
Heliga
fäderna
Sergej och Herman
från Valamo kloster, Karelen
Festdag
11 juli (28 juni)
"Som
lysande stjärnor höjde Ni Er över vårt Nordiska lands
mörka himmel.
Med trons och med den andliga kampens ljus, upplyste Ni så vårt
land och lärde oss att rätt bedja till Gud,
och att lyssna efter endast Honom och att tjäna Honom i arbete och
med hymner.
GLÄD
ER Valamo klostrets grundare
GLÄD ER Ni Kristi efterföljares fäder
GLÄD ER Ni som predikar omvändelse och bättring i våra
liv
GLÄD ER Ni som höjt er till förebild i kampen mot frestelserna
GLÄD ER Ni vägvisare till Guds rikes hemlighet
GLÄD ER Ni ledsagare till Kristi närhet
GLÄD ER Ni högt välsignade fäder Sergej och Herman"
Del
av bearbetad akatist
|
|
Ömhetens
|
|
"Vi förblir skapade varelser men kan ändå vinna enhet med Gud, liksom Kristus i sitt människoblivande genom inkarnationen bevarade sin gudomliga natur. Den skapade och förgängliga världen genomtränges av gudomskraften som ett oskapat, evigt ljus, det gudomligas närvaro allestädes."
|
Helige
fader Serafim Festdagar
1 augusti (19 juli) |
Troparion
"Från
din ungdom älskade du Kristus, du välsignade,
och brinnande av önskan att verka endast för Honom,
stred du genom oavbruten bön och arbete i vildmarken,
och vinnande Kristi kärlek genom hjärtats förkrosselse,
har du visat dig vara utvald av Guds Moder.
Därför ropa vi till dig;
fräls oss genom dina förböner
ärevördige Serafim, vår fader."
|
|
Serafims
samtal med lärjungen Motovilov om att förvärva den Helige
Ande
klicka
här för att läsa texten
"Jag skall inte lämna
er ensamma, jag skall komma till er. Ännu en kort tid, sedan
ser världen mig inte längre, men ni skall se mig, eftersom
jag lever och ni kommer att leva. Den dagen skall ni förstå
att jag är i min Fader och ni i mig och jag i er. Den som har
mina bud och håller dem, han älskar mig, och den som älskar
mig skall bli älskad av min Fader, och jag skall älska honom
och visa mig för honom." |
| Johannesevangeliet
14:18-21 |
Rysk ikon
Guds Ljus
genom
Kristi förklaring
19 (6) augusti
Detta ljus hör den icke-skapade, gudomliga verkligheten till men är likafullt något som man kan erfara, i bokstavlig mening se, bli en del av, och även bli ett uttryck för. |
Troparion;
|
|
”DEN STRÅLANDE SKÖNHETEN”
"Andlig
skönhet som ortodoxa kyrkans sanningskriterium i
Pavel Florenskijs
'Sanningens pelare och grundval"
”Den andliga skönheten kan endast komma asketen* till del, den absolut renhjärtade. Endast asketen kan bli transparent så att den Treenige Gudens egen strålande skönhet kan lysa genom honom.”
|
|
 |
”Varför är askesen nödvändig? Den tar bort syndens slöja, gör hjärtat rent: 'De renhjärtade skall se Gud'. Den återställer människan till sitt ursprung som Guds avbild, strålande av skönhet. Den möjliggör gemenskap med Gud och förening med hela skapelsen, bereder mark för den Helige Anden, som kröner asketen med skönheten.” "Vad kännetecknar enligt Florenskij skönheten själv? 'Beauty, as a certain manifestation or disclosure of that which is objective, is essentially connected with light, for everything is precisely light. (...) Thus if beauty is precisely manifestation and manifestation is precisely light, then I repeat, beauty is light, and light is beauty. Absolute light is absolutely beautiful. It is Love in its perfection (…).' Florenskij, som ju verkade i den ryska religiösa miljö där hesykasmen var så levande, betecknar det naturligt vis som Tabors ljus. Det är den Treenige Gudens ljus, Sanningens ljus, som med Jesu födelse tändes i världen. |
Härom vittnar hela liturgin och mängder av hymner, påpekar han, och tillägger att den heliga liturgin ju formats av genuint andliga människor med erfarenhet av Guds ljus. Ljuset är i sig själv vackert, men gör också allt som blir upplyst av det vackert. Tabors ljus förvandlar helgonets kropp och gör den strålande." ”Hos asketen lyfts syndens slöja undan så att han förmår se den ursprungliga, ofördärvade, fullkomliga skapelsen – som Florenskij kallar Sofia** – lysande vacker. Därför älskar han allt skapat: människan och hennes fysiska kropp, djuren, naturen, kosmos. Han drabbas av en häftig kärlek till alla levande varelser och ett intensivt medlidande med dem, uthärdar inte att något skapat tillfogas skada eller smärta.” ”Den renhjärtade människan har genom askes återställt Guds avbild i henne och hon blir en spegelbild av Guds egen strålande skönhet.” ”Med sin strålande skönhet uppenbarar de stora asketerna, helgonen, staretserna den 'sanna kyrkligheten', det kyrkliga livets mysterium.”
* Asketism - metodisk övning i att övervinna sin lägre, egocentriska natur för att återvinna Gudslikhet. ** (Teo) Sofia - (Guds) Visdom Utdrag från en forskningsuppsats av Anna Smidhammar, som också har översatt boken "Jordens salt", av Pavel Florenskij, till Svenska. |
|
Bild från "Kniga o tserkvi" (Boken om kyrkan), utgiven av Palomnik Moskva -98.
|
|
"Den
ortodoxa kyrkan försöker också ge sina medlemmar en
bestämd livssyn. Man kan ibland höra denna omtalas såsom
passiv och världsfrämmande; men då har man missförstått
den ortodoxa kyrkans väsen och lära. Kyrkan förkastar
ej denna världen - den är på ett levande sätt
sysselsatt med den och kallar sina medlemmar att ta del i dess glädjeämnen.
De ortodoxa prästernas hemliv, med deras ofta stora familjer,
de stora ryska munk- och nunneklostrens stora och välskötta
lantegendomar och staretsernas* vakna intresse
för de praktiska problemen hos de människor som söker
deras hjälp, de offentliga gudstjänsterna, som omfattar
allt mänskligt liv och arbete, samt den välsignelse som
kyrkan ger all slags föda utom kött - alla dessa
ting visar i huru hög grad den ortodoxa kyrkan erkänner
allt det skapades godhet och gärna vill ta del i alla jordelivets
gåvor." * Starets - Andligt erfaren och medveten vägledare i själsliga frågor. |
Ett öppet brev till alla kristna:
Kära Systrar och Bröder
i Kristus
Jag har deltagit i måltider i Kristna församlingar och i kloster där präster eller föreståndare har utbett sig Jesu Kristi välsignelse över mat som bestått av djurdelar av allehanda slag, och när man idag är mycket väl informerad om tillståndet på slakthus och i kycklingfabriker m.m. hur kan man då överhuvudtaget tro att en barmhärtig och kärleksfull Skapare och Fader välsignar detta infernaliska beteende människan utsätter dessa oskyldiga och mycket lidande djuren för endast av den orsaken att dessa djurdelar tilltalar människans lägre och syndfulla natur som föda? Människans rikaste och av Gud Själv utpekade näringskälla finns ju att söka i växtriket i den underbara naturen, där denna föda inte bara innehåller allt det en människa behöver för sitt livsuppehälle men även betecknas som "hälsokost". Ingen kan väl tänka sej slakthus och förfärande dödsångestvrål och blodlukt i GUDs rike! Detta rike som vi är uppmanade att söka framför allt annat, för att det någonsin skall kunna förverkligas det som vi ber om: "...ske Din vilja såsom i Himlen så och på jorden". Hur skall detta någonsin kunna ske på jorden om inte vi förverkligar Guds vilja i våra liv? Vegetarian- och veganrörelsen går ju fram med stora steg bland ungdomar i dag som värnar om djurs och människors rättigheter till ett värdigt liv, medan många kristna lever kvar i köttkonsumtion av ingen annan orsak alls än den gamla vanans. Det borde
stå två olika bord för kyrkornas och klostrens samkväm,
ett för vegetabilier, som får välsignas*, och ett annat
bord för övrig föda. Vänlig hälsning i Kristus från er broder
* "...den
välsignelse som kyrkan ger all slags föda utom kött..."
|
Lukasevangeliet 5: 33. "De sade till honom: 'Johannes lärjungar fastar ofta och ber, och det gör också fariséerna, men dina, de äter och dricker.' Jesus svarade: 'Inte kan ni väl få bröllopsgästerna att fasta, så länge brudgummen är hos dem? Men det skall komma en tid då brudgummen tas ifrån dem, och när den tiden är inne, kommer de att fasta." (d.v.s. alltsedan den första Påsken.) |
För att läsa "Skräpmat för själen", artikel av ärkebiskop Lazar Puhalo, klicka här
Guds
Moders Beskydd
överallt
osynligt närvarande
"Låt oss med hymner (och genom att leva ett rättfärdigt och värdigt liv) prisa Guds Moder och Ljusets Moder."
Festdag 14 (1) oktober
"Den
oskuldsfulla människans liv i Paradiset"
Helige Pavel från Obnora i fridsamt umgänge
med skogens vilda djur.
“Isak Syriern säger, att människans hjärta måste brinna för hela skapelsen med en sådan medkänsla, att det vill brista vid åsynen av minsta djurs lidande. När människorna får sådana hjärtan kommer skapelsen att återställas, något som förebådas av att de vilda djuren utan fruktan närmar sig heliga eremiter, slickar deras händer och visar dem sin tillit. Detta förklarar Isak med att det från en sådan människa utströmmar en doft, samma goda doft som den Adam utsände I paradiset, före syndafallet.” |
"Instruktion |
Helige
Paisij Velitchkovsky,
Philokalias sammanställare och översättare
till det Slaviska språket
Festdag; 28 (15) november
Troparion;| "O Paisij, Rysslands glädje, Athos stolthet, Moldaviens under, genom din gudomliga undervisning har du väglett oss till visdom och frälsning. Då du nu fröjdar dig i det himmelska skådandet av Kristus vår Gud, bed till Honom att Han må ge oss Sin stora välsignelse och frälsa våra själar" |
|
|
"Starets Paisij skickade sina lärjungar från Secu till Bucharest för att studera grekiska. Till två av dem sände staretsen...några varningens ord, därför att de utsattes för övertalning av en biskop som ville välsigna dem att äta kött. Om detta skrev staretsen följande: 'För
mig är det uppenbart att man i enlighet med den Heliga Ortodoxa
Kyrkans stadgar inte ens bör lyda en ängels röst i
detta ärende. Efter syndafloden tillät Herren ätandet
av kött p.g.a. människans svaghet, men klosterlivets regler
motsvarar livet i Paradiset, där man inte åt kött. "*
Slavisk text från hans verk finns i 'Optina Life of Blessed
Paisij' på sidorna 134-157. Översättning
från “Little Russian Philokalia, vol. IV: St Paisij Velitchkovsky",
sida 145
“Varen alltså I fullkomliga, såsom eder Himmelske Fader är fullkomlig.” Matteus 5:48
1
Mosebok 1:26.
"Och Gud sade: 'Låt oss göra människor till vår
avbild, till att vara oss lika..."
|
För ytterligare information om födans betydelse i det andliga livet klicka här
Boktips:
"Animals
and Man - A state of blessedness"
och
"Animals Sanctified: A Spiritual Journey."
båda av Joanne Stefanatos D.V.M.
Kan beställas från: St. Paisius Abbey, P.O. Box
130, Forestville, CA 95436
"Paradiset
åter - Vegetarianism och djurrätt i kristen tro och
tradition"
av Tomas Einarsson
"Vildåsnan - Kristen vegetarisk förening"
hemsida:
www.vildasnan.se, e-post:
vildasnan@yahoo.se
Kontaktperson Anna Smidhammar, 08-714 76 02, 0736-31 94 44.
"När
gick medkänslan och respekten för djuren förlorad?",
text av Simon Andersson
klicka här
för att ladda ner pdf
Stephanies
blogg
http://www.everydaysynergy.blogspot.com
|
|
Min
bön
blir trovärdig
när de ord
som utgår ifrån min mun,
blir ett med det liv
jag lever inför Guds ansikte
i relation till människor,
djur och natur;
Guds Heliga skapelse.
Att
leva utan att skada,
i medkänsla,
medlidande och respekt
för allt skapat,
genom
Kristus;
Guds utstrålning,
vår Herre.
Simon
1 Mosebok 1:27. "Och Gud skapade människan till sin avbild, till Guds avbild skapade Han henne, till man och kvinna skapade Han dem." |
3 Mosebok 19:2 ”…I skolen vara heliga, ty jag Herren, eder Gud är helig.”
|
||
3 Mosebok 20:7 ”Så skolen I nu hålla eder heliga och vara heliga, ty Jag är Herren, eder Gud." |
3 Mosebok 20:26 ”I skolen vara Mig heliga, ty Jag, Herren är helig, och Jag har avskilt eder från andra folk, för att I skolen höra Mig till." |
||
|
|||
| Matteusevangeliet
5:48
"Varen
alltså I fullkomliga, såsom eder Himmelske Fader är fullkomlig."
|
|||
I Kristus
kära systrar och bröder
Fastebrev
om Gud som Kärleken och som en förtärande eld
och om människans förhållande till sina lägre begär och drifter
Klicka
här
Se
även artikel nedan
Ryska patriarkatet avbryter förbindelserna med Svenska kyrkan
"Ryska
patriarkatet avbryter förbindelserna med Svenska kyrkan Ur ortodox tidning, nr 2, 2006, sid. 28. |
| Bilden är hämtad från Ortodox Tidning |
"Gränsen mellan liv och död, nuet och evigheten, himmel och jord utplånas i Kristus. Gud blir kroppslig, människan blir Gudomlig. Henne skänks möjlighet att inte bara andligt, utan även fullt kroppsligt bli genomlyst, att som personlighet uppgå i Ljuset." Tito Colliander |
prästens slutvälsignelse, ur ortodox bönbok. "Kriste, Du sanna Ljus, som upplyser och helgar varje människa, som kommer till världen, låt Ditt ansiktes ljus lysa för oss, att vi i det må se det ouppnåeliga ljuset, och styr våra steg till att uppfylla Dina bud, genom Din allrarenaste Moders och alla helgons förböner." Amen "I Ditt ljus, ser vi ljus" |
Innehållsförteckning; |
Bilder från eremitaget,
dit
vi återvände med jämna mellanrum från "världens
larm"
under
tiden då vi bodde i storstaden
för att leva i stillhet, meditation, eftertanke och fasta
- govenie
Sedan
dess har vi flyttat till vårt permanenta eremitage i mellansverige,
se
bild längst ner.
"...och ljuset lyser i mörkret,
och mörkret har inte fått makt över det..."
Våra vänner i Kristus
Natalia, Nikolaj och Andreas
Gud vare tack för allt!
Matteusevangeliet 16:28
"Sannerligen
säger Jag eder: 'Bland dem som här stå finnas några
som icke skola möta döden, förrän de få se Människosonen
komma
i Sitt rike."
Lukasevangeliet 17:20-21
"Och
då Han blev tillfrågad av fariséerna när Guds rike skulle
komma,
svarade Han dem och sade: 'Guds rike kommer icke på sådant sätt
att det
kan förnimmas med ögonen,
ej heller skall man kunna säga: Se här är det, eller: Där
är det.
Ty se, Guds rike är invärtes i eder."
Markusevangeliet 10:15
"Sannerligen
säger Jag eder: Den som icke tager emot Guds rike såsom ett barn,
han kommer aldrig ditin."
"Min
själ, vakna min själ, varför sover du? Slutet närmar sig..."
(Kontakion från Andreas av Creta's botkanon)
"It is later than you think" fader Serafim Rose
Kyrkmodell med tanke på framtida byggbehov.
Karelens
Upplysares fest
Hälsningar i Kristus från nya eremitaget -07
dit vi flyttat för permanent boende
|
|
Uppbyggnadsarbetet
fortsätter
genom Herrens välsignelse
till människornas upplysning och glädje
Bilder från 2009
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
 |
| 1. | Kyrkmodell för eremitaget. |
| 2. | Kyrkans placering, fotomontage. |
| 3. | Simon och Nikolaj fäller ut virke ur skogen till kyrkbygget. |
| 4, 5, 7. | Stuga i vardande för govenie; stillhet, meditation, inre bön och eftertanke. |
| 6. | Hilding-Emanuel hjälper till med hammare och spik. |
| 8. | Anna rensar ogräs i trädgården. |
| 9. | Nikolaj, Natalia och Andreas på rekreationstur i kanadensaren. |
| 10. | Nikolaj hämtar fläderblommor till te (en bra bit ovanför marken). |
| 11. | Natalia på eremitaget. På korsets plats skall kyrkan resas. |
| 12. | Familjens nya medlem Signe-Elina, född 12 juli 2009. |
| 13. | November 2009, goveniestugan är färdig för tystnad, meditation och inre bön. |
Donationer till kyrkbygget mottages tacksamt, kontakt via mailadress:
Föreningen "Ortodoxa kyrkbygget", Bankgiro-konto: 437-5218
Dopet till Kristus
Signe-Elina döptes av fader Vladimir från Ryska ortodoxa kyrkan
den 15 september 2009
efter den ryska storfurstinnan Olga Elena från Pskov
 |
 |
Vattenvigningen |
|
 |
 |
 |
Myrrasmörjelsen,
Signe-Elina i Gudmors famn |
Dopet |
Mor
med nyfödd dotter |
Alla
som har döpts till Kristus, har iklätt sig Kristus,
och i Kristus har alla sin identitet, sanning och eviga verklighet.
År 2009.
|
|
Se bilder
från uppbyggnadsarbetet och invigningen av kyrkan, klicka här.
Se filmen från invigningen, klicka på del 1 och del 2.
År 2011.
Simon Andersson har lämnat oss för vidare levnadsfärd. Han gick vidare in i ljuset den 8 december i full förströstan på det eviga livets verklighet.
Begravningsgudstjänst har ägt rum i den träkyrka han har byggt med egna händer och som är vigd till Kristi Uppståndelse. |
Simons sista ord:
"Överge aldrig din Gudstro,
hur tystnaden än kan verka bedövande."